習(xí)近平文化思想豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論
習(xí)近平文化思想，是在新時代中國特色社會主義文化建設(shè)偉大實踐中形成并不斷豐富發(fā)展的,，是對新時代黨領(lǐng)導(dǎo)文化建設(shè)實踐經(jīng)驗的理論總結(jié),。這一重要思想內(nèi)涵豐富、論述深刻,、博大精深，是把馬克思主義基本原理同中國具體實際,、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合的光輝典范,，豐富和發(fā)展了馬克思主義文化理論，構(gòu)成了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的文化篇,，為做好新時代新征程宣傳思想文化工作,、擔(dān)負起新的文化使命提供了強大思想武器和科學(xué)行動指南，為創(chuàng)造人類文明新形態(tài),、引領(lǐng)世界文明發(fā)展進步貢獻了中國智慧,。
從歷史維度看，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”的根本要求,，彰顯了黨的歷史自信和文化自信
黨的歷史表明,，能否把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合,，對中國革命,、建設(shè)、改革事業(yè)的成敗至關(guān)緊要,。恩格斯說：“馬克思的整個世界觀不是教義,，而是方法。”列寧指出,，馬克思主義“這些原理的應(yīng)用具體地說,，在英國不同于法國，在法國不同于德國,，在德國又不同于俄國”,。毛澤東同志強調(diào)：“馬克思列寧主義的偉大力量，就在于它是和各個國家具體的革命實踐相聯(lián)系的。對于中國共產(chǎn)黨說來,，就是要學(xué)會把馬克思列寧主義的理論應(yīng)用于中國的具體的環(huán)境,。”他還特別強調(diào)：“我們是馬克思主義的歷史主義者，我們不應(yīng)當(dāng)割斷歷史,。從孔夫子到孫中山,，我們應(yīng)當(dāng)給以總結(jié)，承繼這一份珍貴的遺產(chǎn),。”中國的實際是具體的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是本土的，堅持和發(fā)展馬克思主義必須堅持“兩個結(jié)合”,，推進馬克思主義中國化時代化,。
創(chuàng)造性提出“兩個結(jié)合”，深刻闡明了黨的理論創(chuàng)新的魂脈和根脈,。習(xí)近平總書記指出：“在五千多年中華文明深厚基礎(chǔ)上開辟和發(fā)展中國特色社會主義,，把馬克思主義基本原理同中國具體實際、同中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化相結(jié)合是必由之路,。”歷史正反兩方面的經(jīng)驗表明,，“兩個結(jié)合”是我們?nèi)〉贸晒Φ淖畲蠓▽殹?ldquo;結(jié)合”的前提是彼此契合。“結(jié)合”不是“拼盤”,，而是深刻的“化學(xué)反應(yīng)”,。一方面，馬克思主義把先進的思想理論帶到中國,，以真理之光激活了中華文明的基因;另一方面,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充實了馬克思主義的文化生命，推動馬克思主義不斷實現(xiàn)中國化時代化的新飛躍,。“第二個結(jié)合”讓馬克思主義成為中國的,，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化成為現(xiàn)代的。“結(jié)合”筑牢了道路根基,。“第二個結(jié)合”讓中國特色社會主義道路有了更加宏闊深遠的歷史縱深,，拓展了中國特色社會主義道路的文化根基。中國式現(xiàn)代化賦予中華文明以現(xiàn)代力量,，中華文明賦予中國式現(xiàn)代化以深厚底蘊,。“結(jié)合”打開了創(chuàng)新空間。“第二個結(jié)合”讓我們掌握了思想和文化主動,，并有力地作用于道路,、理論和制度。“結(jié)合”鞏固了文化主體性,。“第二個結(jié)合”,，是我們黨對馬克思主義中國化時代化歷史經(jīng)驗的深刻總結(jié),，是對中華文明發(fā)展規(guī)律的深刻把握，表明我們黨對中國道路,、理論,、制度的認識達到了新高度，表明我們黨的歷史自信,、文化自信達到了新高度,，表明我們黨在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中推進文化創(chuàng)新的自覺性達到了新高度。
創(chuàng)造性提出中華文明的突出特性,，深刻闡明了中華文明的本質(zhì)屬性,。習(xí)近平總書記深刻總結(jié)中華文明的五個突出特性：連續(xù)性、創(chuàng)新性,、統(tǒng)一性,、包容性、和平性,。中華文明是世界上唯一綿延不斷且以國家形態(tài)發(fā)展至今的偉大文明,。中華文明是革故鼎新、輝光日新的文明,，靜水深流與波瀾壯闊交織,。中華文明長期的大一統(tǒng)傳統(tǒng)，形成了多元一體,、團結(jié)集中的統(tǒng)一性。中華文明從來不用單一文化代替多元文化,，而是由多元文化匯聚成共同文化,，化解沖突，凝聚共識,。和平,、和睦、和諧是中華文明五千多年來一直傳承的理念,，主張以道德秩序構(gòu)造一個群己合一的世界,，在人己關(guān)系中以他人為重。中華文明具有的突出特性是由中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的很多重要元素所塑造的,，在推進強國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)的歷史進程中，總結(jié),、概括,、提煉這些突出特性，不僅十分必要,，而且非常重要,。明確這些突出特性,，進一步堅定了我們的歷史自信和文化自信。
創(chuàng)造性提出推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，深刻闡明了處理好中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承和發(fā)展的辯證關(guān)系。習(xí)近平總書記指出：“中國共產(chǎn)黨人不是歷史虛無主義者,、文化虛無主義者,，不能數(shù)典忘祖、妄自菲薄,。”“要對傳統(tǒng)文化進行科學(xué)分析,，對有益的東西、好的東西予以繼承和發(fā)揚,，對負面的,、不好的東西加以抵御和克服，取其精華,、去其糟粕,，而不能采取全盤接受或者全盤拋棄的絕對主義態(tài)度。”習(xí)近平總書記強調(diào)：“要處理好繼承和創(chuàng)造性發(fā)展的關(guān)系,，重點做好創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,。”創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化，就是要按照時代特點和要求,，對那些至今仍有借鑒價值的內(nèi)涵和陳舊的表現(xiàn)形式加以改造,，賦予其新的時代內(nèi)涵和現(xiàn)代表達形式，激活其生命力,。創(chuàng)新性發(fā)展,，就是要按照時代的新進步新進展，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵加以補充,、拓展,、完善，增強其影響力和感召力,。對待中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,，要堅持古為今用、以古鑒今,，堅持有鑒別的對待,、有揚棄的繼承，堅持不忘本來,、吸收外來,、面向未來。推動中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，為我們處理好文化傳承和發(fā)展的一系列關(guān)系提供了根本遵循,。
從現(xiàn)實維度看，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出新時代新的文化使命,，為強國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)提供強大的精神動力和文化支撐
文化對人類社會的發(fā)展具有重要作用。恩格斯指出：“文化上的每一個進步,，都是邁向自由的一步,。”毛澤東同志指出：“文化是反映政治斗爭和經(jīng)濟斗爭的，但它同時又能指導(dǎo)政治斗爭和經(jīng)濟斗爭,。文化是不可少的,，任何社會沒有文化就建設(shè)不起來。”文化是民族的血脈,，是人民的精神家園,。文化興國運興，文化強民族強,。實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興,，必須推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮。
創(chuàng)造性提出新時代新的文化使命,，明確了新時代文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù),。習(xí)近平總書記鮮明提出：“在新的起點上繼續(xù)推動文化繁榮、建設(shè)文化強國,、建設(shè)中華民族現(xiàn)代文明,，是我們在新時代新的文化使命。”這一使命是新時代新征程黨的使命任務(wù)對文化發(fā)展的必然要求,，明確了新時代文化建設(shè)的目標(biāo)任務(wù),，為強國建設(shè)、民族復(fù)興偉業(yè)提供強大的精神動力和文化支撐,。
創(chuàng)造性提出堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，明確了新時代文化建設(shè)的政治保證,。習(xí)近平總書記指出：“必須把意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán),、管理權(quán)、話語權(quán)牢牢掌握在手中,，任何時候都不能旁落,，否則就要犯無可挽回的歷史性錯誤。”堅持黨的文化領(lǐng)導(dǎo)權(quán),，就要旗幟鮮明堅持黨管宣傳,、黨管意識形態(tài)、黨管媒體,、黨管互聯(lián)網(wǎng),，堅持政治家辦報,、辦刊、辦臺,、辦新聞網(wǎng)站,，讓黨的旗幟在宣傳思想文化戰(zhàn)線高高飄揚。就要旗幟鮮明堅持黨性原則,，堅持正確政治方向,，站穩(wěn)政治立場，堅決同以習(xí)近平同志為核心的黨中央保持高度一致,，堅決維護黨中央權(quán)威和集中統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo),。
創(chuàng)造性提出中國式現(xiàn)代化是物質(zhì)文明和精神文明相協(xié)調(diào)的現(xiàn)代化，明確了新時代文化建設(shè)的發(fā)展方向,。習(xí)近平總書記強調(diào)：“中國式現(xiàn)代化既要物質(zhì)財富極大豐富,，也要精神財富極大豐富”。要堅持兩手抓,、兩手硬,，促進物質(zhì)文明和精神文明相互協(xié)調(diào)、相互促進,。大力發(fā)展社會主義先進文化,，加強理想信念教育，傳承中華文明,，促進物的全面豐富和人的全面發(fā)展,。只有物質(zhì)文明和精神文明都搞好，才是中國特色社會主義,。
創(chuàng)造性提出堅定文化自信,，明確了新時代文化建設(shè)的地位作用。習(xí)近平總書記指出：“文化自信,，是更基礎(chǔ),、更廣泛、更深厚的自信,，是更基本,、更深沉、更持久的力量,。”堅定文化自信,，就要堅持走自己的路，立足中華民族偉大歷史實踐和當(dāng)代實踐,，用中國道理總結(jié)好中國經(jīng)驗,，把中國經(jīng)驗提升為中國理論。要善于從中華文化寶庫中萃取精華,、汲取能量,，保持對自身文化理想,、文化價值、文化生命力,、文化創(chuàng)造力的高度信心,。
創(chuàng)造性提出培育和弘揚社會主義核心價值觀，明確了新時代文化建設(shè)的基礎(chǔ)工程,。習(xí)近平總書記要求：“把培育和弘揚社會主義核心價值觀作為凝魂聚氣,、強基固本的基礎(chǔ)工程”。社會主義核心價值觀回答了建設(shè)什么樣的國家,、建設(shè)什么樣的社會,、培育什么樣的公民的重大問題，是當(dāng)代中國精神的集中體現(xiàn),。培育和弘揚社會主義核心價值觀,，要著力培育擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時代新人，注重全方位貫穿,、深層次融入,，在落細、落小,、落實上下功夫,。只有堅持以社會主義核心價值觀為引領(lǐng)，文化建設(shè)才能形成凝聚人心,、匯聚民力的強大力量,。
創(chuàng)造性提出以人民為中心的工作導(dǎo)向，明確了新時代文化建設(shè)的政治立場,。習(xí)近平總書記指出：“人民是歷史的創(chuàng)造者,，也是時代的創(chuàng)造者。”做好宣傳思想文化工作,，必須講人民性,，把實現(xiàn)好、維護好,、發(fā)展好最廣大人民根本利益作為出發(fā)點和落腳點,。繁榮發(fā)展社會主義文藝，要深入生活,、扎根人民,。發(fā)展中國特色哲學(xué)社會科學(xué),，必須堅持以人民為中心的研究導(dǎo)向,，樹立為人民做學(xué)問的理想。只有堅持人民立場,，才能更好滿足人民精神文化生活新期待,，也才能充分激發(fā)人民群眾的活力,、創(chuàng)造力，使文化發(fā)展獲得不竭動力源泉,。
創(chuàng)造性提出掌握信息化條件下輿論主導(dǎo)權(quán),、廣泛凝聚社會共識，明確了新時代文化建設(shè)的輿論環(huán)境,。習(xí)近平總書記指出,，黨的新聞輿論工作“是治國理政、定國安邦的大事”,，“過不了互聯(lián)網(wǎng)這一關(guān),，就過不了長期執(zhí)政這一關(guān)”。掌握輿論主導(dǎo)權(quán),，就要堅持正確輿論導(dǎo)向,，堅持正面宣傳為主，把握好時度效,，唱響主旋律,，弘揚正能量，鞏固壯大奮進新時代的主流思想輿論,。推動傳統(tǒng)媒體和新興媒體融合發(fā)展,，依法加強網(wǎng)絡(luò)社會管理，使網(wǎng)絡(luò)空間清朗起來,，為強國建設(shè),、民族復(fù)興偉業(yè)營造良好輿論環(huán)境。
從世界維度看,，習(xí)近平文化思想創(chuàng)造性提出全人類共同價值和全球文明倡議,，展現(xiàn)了大黨大國的天下胸懷和責(zé)任擔(dān)當(dāng)
馬克思、恩格斯創(chuàng)立科學(xué)社會主義,，揭示了人類社會發(fā)展的客觀規(guī)律,，描繪了共產(chǎn)主義的美好前景。中國共產(chǎn)黨自誕生之日起,，就牢記初心使命,，不僅為中國人民謀幸福、為中華民族謀復(fù)興,，也為人類謀進步,、為世界謀大同。毛澤東同志,、鄧小平同志曾強調(diào),，“中國應(yīng)當(dāng)對于人類有較大的貢獻”，“而且要能夠隨著自己的發(fā)展，對人類做更多的貢獻”,。隨著世界百年未有之大變局加速演進,，世界進入新的動蕩變革期，迫切需要回答好“世界怎么了”“人類向何處去”的時代之題,。
創(chuàng)造性提出全人類共同價值,，為凝聚人類價值共識、共同建設(shè)美好世界提供了正確理念指引,。習(xí)近平總書記指出,，“各國歷史、文化,、制度,、發(fā)展水平不盡相同”，但“和平與發(fā)展是我們的共同事業(yè),，公平正義是我們的共同理想,，民主自由是我們的共同追求”。這些理念絕不是個別國家獨有的專利,，更不是少數(shù)國家歪曲抹黑其他文明,、肆意干涉別國內(nèi)政、四處挑動沖突對抗的借口,。要本著對人類前途命運高度負責(zé)的態(tài)度,，把全人類共同價值具體地、現(xiàn)實地體現(xiàn)到實現(xiàn)本國人民利益的實踐中去,。全人類共同價值,，深刻體現(xiàn)了馬克思主義普遍性與特殊性相統(tǒng)一的基本原理，打破了西方所謂“普世價值”的狹隘歷史局限,，超越了意識形態(tài),、社會制度和民族宗教差異，牢牢占據(jù)了世界文明發(fā)展進步的道義制高點,，充分彰顯了中國做全人類共同價值倡導(dǎo)者的使命擔(dān)當(dāng),。
創(chuàng)造性提出平等、互鑒,、對話,、包容的文明觀，為促進文明交流互鑒貢獻了中國智慧,。習(xí)近平總書記指出：“每一種文明都是獨特的”,，“都有自己存在的價值”，“文明只有姹紫嫣紅之別,，但絕無高低優(yōu)劣之分”,。文明因多樣而交流,，因交流而互鑒，因互鑒而發(fā)展,。我們應(yīng)該推動不同文明相互尊重、和諧共處,，讓文明交流互鑒成為增進各國人民友誼的橋梁,、推動人類社會進步的動力、維護世界和平的紐帶,。平等,、互鑒、對話,、包容的文明觀,，從馬克思主義基本原理出發(fā)，強調(diào)以文明交流超越文明隔閡,、文明互鑒超越文明沖突,、文明共存超越文明優(yōu)越，充分彰顯了平等互鑒的博大胸襟和開放包容的理論品格,。
創(chuàng)造性提出全球文明倡議,，為推動構(gòu)建人類命運共同體注入了豐厚的人文力量。習(xí)近平總書記創(chuàng)造性提出全球文明倡議,，“共同倡導(dǎo)尊重世界文明多樣性”,，這是構(gòu)建人類命運共同體的活力所在;“共同倡導(dǎo)弘揚全人類共同價值”，這是構(gòu)建人類命運共同體的價值導(dǎo)向;“共同倡導(dǎo)重視文明傳承和創(chuàng)新”,，這是構(gòu)建人類命運共同體的時代要求;“共同倡導(dǎo)加強國際人文交流合作”,，這是構(gòu)建人類命運共同體的重要途徑。全球文明倡議,，生動印證了馬克思主義對精神文化生產(chǎn)走向世界歷史趨勢的科學(xué)預(yù)見,，深刻反映了物質(zhì)文明和精神文明的辯證關(guān)系，為開創(chuàng)世界各國人文交流,、文化交融,、民心相通新局面，夯實共建人類命運共同體的人文基礎(chǔ),，指明了正確方向,、注入了強大力量。
國家之魂,，文以化之,，文以鑄之。習(xí)近平文化思想貫通歷史與未來,、理論與實踐,、中國與世界，具有鮮明的實踐特色、理論特色,、民族特色,、時代特色，為豐富和發(fā)展馬克思主義文化理論作出了原創(chuàng)性貢獻,，為傳承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作出了歷史性貢獻,，為推動人類文明進步事業(yè)作出了世界性貢獻。習(xí)近平文化思想既是系統(tǒng)完整,、邏輯嚴密,、相互貫通的科學(xué)理論體系，也是一個不斷展開的,、開放式的思想體系,，必將隨著實踐深入而不斷豐富發(fā)展。
(作者為中央黨史和文獻研究院院長)
